TIPO DE LIDERAZGO DE ATAHUALPA

 La atención se concentraba en Atahualpa, antes que su hermano 

por que encontramos que Guascar se jactaba 

de una personalidad problemática y soberbia, inclinado hacia el lujo y el placer, su 

desviación lo lleva a ir en contra de las creencias del pueblo inca, relegándose a 

no ser participe del culto a los muertos, lo que en consecuencia lo hace ir en 

contra de la tradición, creo que esta tendencia de Guascar, se puede definir como 

el intento de marcar un cambio durante su gobierno, recordemos que son estos 

hechos los que mas demarcan el paso de un gobernante, los cambios, pero 

también se puede dar cuenta que para el pueblo inca esto era una falta de 

respeto, tomando en cuenta que este tipo de culto había sido practicado desde 

hacia muchos años atrás. 

Parece ser esta también, una de las razones del porque se le tildo a Atahualpa 

como líder religioso, esta caracterización de Atahualpa puede ser muy superficial y 

poco fundamentada, por lo cual creo que muchos historiadores que lo han 

nombrado como tal, ni siquiera sabían el porque. 

“A la descendencia de Huayna Capac llaman Tumi Pampa, pòr una fiesta 

solenisima que Huayna Capac hizo al sol en aquel campo, que esta en la 

provincia de los cañaris...”

Este pequeño fragmento nos comprueba, el porque de esa connotación sobre el 

inca Atahualpa, el cual estaba lejos de ser un líder religioso, tomando en cuenta 

que en su paso por el poder, solo se dedico a la guerra con su hermano Guascar, 

en pocas palabras se le conoce como líder religioso, por el mero efecto de la 

dinastía de la cual provenía, no por que lo fuera como tal, es mas tal como su 

hermano , el inca Atahualpa también se vio enfrentado en contra de la tradición y 

religiosidad inca, sin llegar a  ser odiado como le sucedió a su hermano. 

 “Yd con este hermano del apo y dalde todo el tesoro que teneis de Pachacama, 

ydolo, que si yo e mandado un buhio de oro, vosotros podeis henchir dos, que ese 

pachacama vuestro no es dios, y aunque lo sea daldo mas que no lo es.”7 

Aquí se observa a simple vista como el mismo Atahualpa reniega una deidad inca, 

al momento de enviar a buscar oro para los españoles, las razones de esa 

negacion al dios  pachamama, las da el mismo Atahualpa: 

“As de sauer, señor, que estando mi padre malo en Quito le ynbio a preguntar qu 

que haria para su salud, y dixo que le sacasen /  al sol, ye sacandole murio. 

Guascar, mi hermano le ynbio a preguntar que quien auia de vencer: yo u el, y 

dixo que el, y venci yo. Quando vosotros benistes, yo el inhibe a preguntar quien 

auia de vencer: vosotros u yo; ynbiome a dezir que yo y bencisteis vosotros. Asi 

que es mentiroso y no es dios, pues miente.” 

Las razones de esta negación al dios, quedan claras en el párrafo anterior, 

entonces no puede ser posible que Atahualpa halla sido un líder religioso como tal 

con otra 

si  observamos aquí el mismo comportamiento que su hermano, pero

intención, en este caso la negación a este dios de pachamama, no va en el 

sentido de cambiar una tradición, va porque el mismo Atahualpa comprueba 

empíricamente la inexistencia y negligencia de este dios que parece haberse 

equivocado muchas veces, esto nos remonta a demarcar el carácter racional que 

poseía este líder inca, porque a pesar de no ser tan distinto a su hermano se las 

ingenio para arribar de tal manera que sus razones ni siquiera eran discutidas. 




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