domingo, 20 de mayo de 2012
EL TRAGICO FINAL
En prisión, Atahualpa ofreció a cambio de su liberación llenar dos habitaciones de plata y una de oro "hasta donde alcanzara su mano", los españoles aceptaron y de inmediato se mandó la orden a todo el imperio inca de que enviasen la mayor cantidad posible de oro y plata hacia Cajamarca.30 Después de cumplir su parte los españoles lo sentenciaron a muerte por idolatría, fratricidio, poligamia, incesto y lo acusaron de ocultar un tesoro.
Se le concedieron las dos últimas opciones: ser bautizado como cristiano y luego ahorcado o ser quemado vivo. Al escoger la primera opción fue bautizado con el nombre cristiano de Francisco. Se cree que Francisco Pizarro lloró su muerte.31 (Pedro Pizarro narra en su crónica: "yo vi llorar al Marqués").
Fue ejecutado el 26 de julio de 1533. La noticia de su muerte originó una gran anarquía, muchas etnias dominadas por los incas se sublevaron e intentaron recuperar su independencia.32
Fue enterrado en la iglesia de Cajamarca pero unos días después su cadáver desapareció misteriosamente; probablemente sus súbditos lo rescataron para momificarlo y enterrarlo junto con sus antepasados.33 34
Tras su muerte, muchos incas partidarios de Huáscar (como Manco Inca) se unieron a los españoles para derrotar a Chalcuchimac, Quisquis y los demás partidarios de Atahualpa.
TIPO DE LIDERAZGO DE ATAHUALPA
La atención se concentraba en Atahualpa, antes que su hermano
por que encontramos que Guascar se jactaba
de una personalidad problemática y soberbia, inclinado hacia el lujo y el placer, su
desviación lo lleva a ir en contra de las creencias del pueblo inca, relegándose a
no ser participe del culto a los muertos, lo que en consecuencia lo hace ir en
contra de la tradición, creo que esta tendencia de Guascar, se puede definir como
el intento de marcar un cambio durante su gobierno, recordemos que son estos
hechos los que mas demarcan el paso de un gobernante, los cambios, pero
también se puede dar cuenta que para el pueblo inca esto era una falta de
respeto, tomando en cuenta que este tipo de culto había sido practicado desde
hacia muchos años atrás.
Parece ser esta también, una de las razones del porque se le tildo a Atahualpa
como líder religioso, esta caracterización de Atahualpa puede ser muy superficial y
poco fundamentada, por lo cual creo que muchos historiadores que lo han
nombrado como tal, ni siquiera sabían el porque.
“A la descendencia de Huayna Capac llaman Tumi Pampa, pòr una fiesta
solenisima que Huayna Capac hizo al sol en aquel campo, que esta en la
provincia de los cañaris...”
Este pequeño fragmento nos comprueba, el porque de esa connotación sobre el
inca Atahualpa, el cual estaba lejos de ser un líder religioso, tomando en cuenta
que en su paso por el poder, solo se dedico a la guerra con su hermano Guascar,
en pocas palabras se le conoce como líder religioso, por el mero efecto de la
dinastía de la cual provenía, no por que lo fuera como tal, es mas tal como su
hermano , el inca Atahualpa también se vio enfrentado en contra de la tradición y
religiosidad inca, sin llegar a ser odiado como le sucedió a su hermano.
“Yd con este hermano del apo y dalde todo el tesoro que teneis de Pachacama,
ydolo, que si yo e mandado un buhio de oro, vosotros podeis henchir dos, que ese
pachacama vuestro no es dios, y aunque lo sea daldo mas que no lo es.”7
Aquí se observa a simple vista como el mismo Atahualpa reniega una deidad inca,
al momento de enviar a buscar oro para los españoles, las razones de esa
negacion al dios pachamama, las da el mismo Atahualpa:
“As de sauer, señor, que estando mi padre malo en Quito le ynbio a preguntar qu
que haria para su salud, y dixo que le sacasen / al sol, ye sacandole murio.
Guascar, mi hermano le ynbio a preguntar que quien auia de vencer: yo u el, y
dixo que el, y venci yo. Quando vosotros benistes, yo el inhibe a preguntar quien
auia de vencer: vosotros u yo; ynbiome a dezir que yo y bencisteis vosotros. Asi
que es mentiroso y no es dios, pues miente.”
Las razones de esta negación al dios, quedan claras en el párrafo anterior,
entonces no puede ser posible que Atahualpa halla sido un líder religioso como tal
con otra
si observamos aquí el mismo comportamiento que su hermano, pero
intención, en este caso la negación a este dios de pachamama, no va en el
sentido de cambiar una tradición, va porque el mismo Atahualpa comprueba
empíricamente la inexistencia y negligencia de este dios que parece haberse
equivocado muchas veces, esto nos remonta a demarcar el carácter racional que
poseía este líder inca, porque a pesar de no ser tan distinto a su hermano se las
ingenio para arribar de tal manera que sus razones ni siquiera eran discutidas.
http://media.twango.com/m1/original/0052/1bdee6c4415745e3bc6fc7991b0d9cc7.pdf
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